Daniele Ferrero

La corografia astrologica tolemaica

 

Nel capitolo 3 del secondo libro della Tetrabiblos, dedicato all'astrologia cattolica (o astrologia mondiale), Tolemeo descrive in dettaglio le relazioni che collegano le regioni della Terra allora conosciuta con gli astri ed i segni dello zodiaco. La teoria che sta alla base di tale sistema di relazioni è molto articolata ed è basata sulla divisione dello zodiaco nei quattro Triangoli o Triplicità elementari di fuoco, terra, aria ed acqua.

Al fine di esporre ordinatamente il ragionamento tolemaico, lo articoliamo nei seguenti punti:

1. I quattro Triangoli e i loro dominatori

2. Relazioni tra astri, venti e direzioni

3. Orientamento dei quattro Triangoli

4. Divisione dell'ecumene in quadranti e relazioni coi quattro Triangoli

5. Attribuzione specifica dei segni dello zodiaco e degli astri alle regioni

 

1. I quattro Triangoli e i loro dominatori

La divisione dello zodiaco in Triangoli o Triplicità è trattata da Tolemeo nel capitolo 18 del primo libro della Tetrabiblos. I tre segni appartenenti allo stesso elemento, separati tra loro da una distanza di 120°, compongono quattro Triangoli:

1° Triangolo - Segni di Fuoco:    Ariete, Leone, Sagittario.

2° Triangolo - Segni di Terra:    Toro, Vergine, Capricorno.

3° Triangolo - Segni d'Aria:         Gemelli, Bilancia, Acquario

4° Triangolo - Segni d'Acqua:    Cancro, Scorpione, Pesci.

Ciascun Triangolo è governato da una coppia di astri erranti, detti signori della Triplicità o Trigonocrati, il primo dei quali ha dominio durante il giorno e il secondo durante la notte.

Giuseppe Bezza ha illustrato con chiarezza il criterio che guida Tolemeo nella scelta di questi dominatori, riassumendolo nel seguente prospetto: [1]

Dallo schema si evince che la scelta è effettuata sugli astri che hanno il loro domicilio nei tre segni, in base a tre criteri, disposti in ordine decrescente di importanza:

1. hairesis o fazione:    nei Triangoli diurni dominano gli astri di fazione diurna,

                                                                          nei Triangoli notturni dominano gli astri di fazione notturna;

2. sesso:                               nei Triangoli maschili dominano gli astri maschili,

                                                                    nei Triangoli femminili dominano gli astri femminili;

3. segno fisso:                  l'astro domiciliato nel segno fisso è sempre più importante.

La prevalenza del criterio dell'hairesis è fondamentale per comprendere la scelta tolemaica. [2] Nel caso del secondo e del quarto Triangolo questo criterio permette infatti anche la scelta di astri che non sono domiciliati nei tre segni. Quindi:

• nel primo Triangolo dominano il Sole e Giove, entrambi di fazione diurna e maschili, ma non Marte, che appartiene alla fazione notturna;

• nel secondo Triangolo solo Venere avrebbe diritto di dominio, per cui ad essa si associa la Luna, di ugual fazione notturna e femminile, seppur priva del domicilio;

• nel terzo Triangolo, al dominio di Saturno, di fazione diurna e maschile, si associa Mercurio, per il suo domicilio maschile nei Gemelli;

• nel quarto Triangolo, Marte, per la sua fazione notturna e il suo domicilio nel segno fisso dello Scorpione, domina sia nel giorno che nella notte, associandosi agli altri due astri notturni: Venere (anche se priva del domicilio) e la Luna. [3]

 

2. Relazioni tra astri, venti e direzioni

Dai dominatori delle Triplicità, Tolemeo deduce, nel medesimo capitolo, l'orientamento dei Triangoli rispetto ai punti cardinali. Prima di illustrare questo punto è necessario chiarire le relazioni che intercorrono tra le direzioni dello spazio e i sette astri erranti. Queste relazioni sono fondate sui venti e sulle loro qualità.

Ai quattro venti principali che spirano dalle direzioni cardinali sono tradizionalmente associate le quattro qualità prime, infatti:

• i venti del Nord sono prevalentemente freddi,

• i venti del Sud sono prevalentemente caldi,

• i venti dell'Est sono prevalentemente secchi,

• i venti dell'Ovest sono prevalentemente umidi.

Per quanto riguarda il Nord e il Sud questa attribuzione non deve essere intesa in modo esclusivo: al freddo dei venti del Nord si accompagna solitamente anche il secco, mentre i venti del Sud, oltreché caldi, sono notoriamente umidi. Ciò permette di associare inoltre una qualità maschile o femminile al settentrione e al meridione, come testimonia anche Aristotele:

• il vento del Nord, freddo e secco, ha qualità maschile;

• il vento del Sud, umido e caldo, ha qualità femminile.

L'Est e l'Ovest mostrano invece la prevalenza della sola qualità passiva: i venti orientali sono sempre disseccanti, ma caldi d'estate e freddi d'inverno; i venti occidentali, di natura più mutevole, sono comunque sempre umidi e spesso procellosi.

 I venti che spirano dalle direzioni intermedie sono caratterizzati in modo più spiccato da una combinazione delle qualità prime attribuite ai punti cardinali adiacenti, come mostra il seguente schema:

Nella figura sono evidenziate anche le relazioni stabilite da Tolemeo tra i sette astri erranti e le direzioni .

I due luminari non sono associati ad un vento specifico in quanto sono di per sé i generatori di tutti i venti, producendo le variazioni di temperatura, che sono determinate dal Sole in primo luogo e in secondo luogo dalla Luna. In generale si può però dire che:

• tutta la regione orientale ha analogia col Sole, sia perchè luogo del suo sorgere, sia perchè caratterizzata da venti disseccanti che asciugano l'umidità;

• tutta la regione occidentale, in quanto luogo dell'occultamento del Sole e in quanto caratterizzata da venti più umidi e cangianti, è in analogia con la Luna.

Quattro pianeti posseggono invece un vento specifico e ciò in base a tre ragioni principali: 1) la loro  hairesis, 2) il loro sesso, 3) la similitudine degli effetti. Così:

         -   i due benefici sono associati all'asse Nord-Sud:

• Giove governa il vento del Nord, perchè, essendo un vento freddo e secco, è rinfrescante, depurativo dell'aria e apportatore di sereno, quindi affine alla natura benefica di Giove; inoltre è un vento che ha qualità maschile come il pianeta;

• Venere governa il vento del Sud, perchè è un vento umido e caldo, apportatore di piogge feconde, quindi analogo alla natura di Venere; inoltre è un vento che ha qualità femminile come il pianeta.

        -   i due malefici sono associati all'asse Est-Ovest:

• Saturno governa il vento dell'Est, perchè è un vento secco e prosciugante, come la natura di Saturno, e soprattutto perchè l'oriente ha natura diurna e solare, affine all'hairesis del pianeta;

• Marte governa il vento dell'Ovest, perchè è un vento sì umido ma prevalentemente tempestoso e in ciò analogo agli effetti di Marte, e soprattutto perchè l'occidente ha natura notturna e lunare, affine all'hairesis del pianeta.

Rimane Mercurio, che non è collegato a nessun vento in particolare ma può essere collocato al centro delle quattro direzioni, dato che la sua natura è mutevole e si assimila a quella dei pianeti con i quali si configura.

Come per le qualità, i quattro venti intermedi parteciperanno della natura dei due pianeti che governano le direzioni cardinali adiacenti.

Nella seguente figura sono riportati i nomi più tipici degli otto venti della Rosa, con la loro natura e l'attribuzione planetaria:

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Si noti come, anche in questo sistema di relazioni tra astri erranti e venti, il criterio dell'hairesis sia quello prevalente a discapito di un ragionamento che pretenderebbe, in modo semplicistico, di basarsi unicamente su una somiglianza di qualità prime. Non pochi commentatori di Tolemeo, tra cui Campanella [4], si sono chiesti infatti per quale ragione Giove, di temperamento caldo e umido, sia attribuito ad un vento freddo e secco, od anche perchè Marte, caldo e secco, sia in analogia con l'umido dell'occidente. Questa domanda evidenzia una sostanziale incomprensione del metodo tolemaico.

 

3. Orientamento dei quattro Triangoli

L'orientamento dei quattro Triangoli rispetto ai punti cardinali risulta ora chiaro se teniamo conto delle analogie sopraindicate. Dato che solo quattro pianeti sono in relazione diretta con le quattro direzioni cardinali, sono essi a determinare l'orientamento dei Triangoli quando ne assumono la signoria come trigonocrati.

Tolemeo precisa però che i Triangoli non sono semplicemente orientati secondo le quattro direzioni cardinali ma secondo le direzioni intermedie, ovvero secondo i quadranti compresi tra due punti cardinali successivi. Ciò è dovuto al fatto che il pianeta trigonocrate, che determina la direzione principale, è sempre associato ad un secondo pianeta (non necessariamente trigonocrate ma in relazione comunque col Triangolo) che fa deviare la direzione di base verso l'una o l'altra di quelle adiacenti. Il seguente prospetto chiarisce il ragionamento tolemaico:

 Ovvero:

• il primo Triangolo (Fuoco) è orientato principalmente a Nord, in forza della signoria di Giove sulla Triplicità, ma la presenza di Marte, domiciliato in Ariete, ne inclina la direzione verso il quadrante di Nord-Ovest.

• il secondo Triangolo (Terra) è orientato principalmente a Sud, per la signoria di Venere sulla Triplicità, ma la presenza di Saturno, domiciliato in Capricorno, ne inclina la direzione verso il quadrante di Sud-Est.

• il terzo Triangolo (Aria) è orientato principalmente ad Est, a causa della signoria di Saturno sulla Triplicità; Mercurio, come secondo trigonocrate, non potendo determinare un'altra direzione specifica, viene soppiantato da Giove (benché privo di domicilio), che condivide con Saturno la medesima hairesis diurna e inclina la direzione del Triangolo verso il quadrante di Nord-Est.

• il quarto Triangolo (Acqua) è orientato principalmente ad Ovest, per la signoria primaria di Marte sulla Triplicità, ma la presenza di Venere,  trigonocrate secondario, ne inclina la direzione verso il quadrante di Sud-Ovest.

Ne risulta un elegante schema simmetrico in cui, ad Triangolo maschile e diurno, si contrappone spazialmente sempre un Triangolo femminile e notturno: al Triangolo di Fuoco (Nord-Ovest) il Triangolo di Terra (Sud-Est), al Triangolo d'Aria (Nord-Est) il Triangolo d'Acqua (Sud-Ovest). Inoltre, i Triangoli maschili e diurni sono entrambi attribuiti ai due quadranti settentrionali e quelli femminili e notturni ai due quadranti meridionali. [5]

I quattro pianeti che hanno determinato le direzioni dei Triangoli diventano quindi i signori dei quadranti rispettivi e non vanno assolutamente confusi con i signori delle Triplicità. Si noti inoltre come questi signori dei quadranti governino direzioni diverse a seconda del loro abito orientale (mattutino) o occidentale (vespertino). Per fare un esempio: quando Giove sorge prima del Sole, trovandosi quindi nella sua fase orientale o mattutina, ha dominio sul quadrante di Nord-Est; se invece sorge dopo il Sole, trovandosi nella sua fase occidentale o vespertina, governa il quadrante di Nord-Ovest.

Con questo metodo Tolemeo è riuscito ad attribuire a ciascun quadrante della Rosa dei Venti il governo di una coppia di pianeti e di una Triplicità di segni. In definitiva:

• nel quadrante di Nord-Ovest governano Giove e Marte occidentali insieme ai segni della Triplicità di Fuoco,

• nel quadrante di Nord-Est governano Saturno e Giove orientali insieme ai segni della Triplicità d'Aria,

• nel quadrante di Sud-Ovest governano Marte e Venere occidentali insieme ai segni della Triplicità d'Acqua,

• nel quadrante di Sud-Est governano Venere e Saturno orientali insieme ai segni della Triplicità di Terra.

La seguente figura riassume la teoria tolemaica riportando anche i nomi dei 32 venti della Rosa tradizionale e le analogie dei quadranti con le stagioni dell'anno:

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Anche in questo caso non dobbiamo stupirci per l'assenza di analogia tra le qualità elementari dei venti e quelle dei segni che governano i rispettivi quadranti: il metodo tolemaico procede secondo vie differenti e più complesse.

 

4. Divisione dell'ecumene in quadranti e relazioni coi quattro Triangoli

Il capitolo 3 del secondo libro della Tetrabiblos si propone di applicare lo schema che abbiamo ottenuto all'intero ecumene. Ai tempi di Tolemeo veniva riconosciuta, come mondo abitato, un'estensione di terre che occupava in longitudine circa 180°, dalle Canarie ad Ovest (le Isole Fortunate) al grande Mare Cinese ad Est; in latitudine si estendeva per circa 80°-90°, dalle zone poco più a Sud dell'equatore fino al Circolo Polare Artico, dove era situata la mitica Thule (forse corrispondente all'Islanda, alle Isole Shetland o ad un tratto della costa norvegese).

Per collocare i quattro quadranti corrispondenti ai Triangoli su quest'ampia superficie, Tolemeo individua un parallelo ed un meridiano fondamentali il cui punto di incrocio costituisce il centro dei quattro quadranti, i quali verranno delimitati appunto da queste due linee.

Il parallelo fondamentale divide più o meno a metà la fascia temperata, passando all'incirca a 36° di latitudine Nord: parte dallo stretto di Gibilterra ad Ovest, attraversa tutto il Mediterraneo, giunge al Golfo di Isso (Golfo di Alessandretta) sotto l'Anatolia (Turchia asiatica) e prosegue verso Est lungo i Monti del Tauro e le successive catene montuose, fino all'estremo confine dell'Asia allora conosciuta.

Il meridiano fondamentale scende a Nord dal Mar d'Azov, attraversa il Mar Nero e il Mar Egeo, passa vicino a Gerusalemme e prosegue a Sud verso il Mar Rosso e le coste orientali dell'Africa.

Otteniamo così la divisione dell'ecumene in quattro quadranti che sono però vistosamente diseguali, essendo la regione orientale ben più vasta in longitudine di quella occidentale. Anche se Tolemeo non lo dice, questa disuguaglianza è giustificabile, secondo Giuseppe Bezza, tenendo conto dell'analogia che lega l'oriente al Sole e l'occidente alla Luna: così come l'emiciclo solare dello zodiaco (che va dal Leone al Capricorno) è maggiore in tempi di ascensione (contiene infatti i segni che ascendono retti) rispetto all'emiciclo lunare (che va dal Cancro all'Acquario e contiene i segni che ascendono curvi), allo stesso modo la regione solare dell'oriente deve essere più vasta di quella lunare dell'occidente. L'analogia tra i luminari e queste due regioni risulta evidente anche considerando le popolazioni ed i regni che le occupano: l'oriente solare è storicamente la zona in cui si sono costituiti i regni e gli imperi più stabili, poco soggetti al cambiamento, mentre l'occidente lunare è la zona che ha assistito nella storia ad un maggior mutamento ed avvicendamento politico.

Schematicamente, i quattro quadranti così tracciati delimitano in modo efficace i continenti che compongono l'ecumene, tenendo conto che l'Asia, per la sua vastità, viene divisa in Asia Settentrionale e Asia Meridionale. Questi sono i nomi geografici utilizzati da Tolemeo per indicare le quattro zone, col loro equivalente moderno:

A questi quattro "continenti" Tolemeo attribuisce quindi le coppie di pianeti che governano i quadranti e i tre segni che compongono ciascun Triangolo. Mercurio, naturalmente, viene collocato nella regione centrale, corrispondente al punto di incrocio del parallelo e del meridiano fondamentali. Ne risulta lo schema seguente:

Nella zona centrale della figura viene evidenziata un'ulteriore articolazione del sistema, che Tolemeo spiega in questi termini:

"Di ciascuno di questi quadranti, le parti che maggiormente tendono verso il centro di tutta la terra abitata assumono una disposizione contraria rispetto al quadrante medesimo che le contiene, intendo la disposizione che ciascun quadrante ha rispetto alla terra abitata. Nel quadrante europeo, che è volto verso la parte nord-occidentale del mondo intiero, le parti che si trovano presso il centro concordano con la natura del quadrante opposto. Ciò si produce altresì negli altri quadranti, sicché ciascuno di essi ha familiarità con due triangoli contrapposti. Invero, se le altre parti sono in armonia con l’inclinazione del quadrante, quelle situate verso il centro concordano con il quadrante opposto. Pertanto, se gli astri che hanno dominio nei propri triangoli governano essi soli nelle altre parti abitate, in quelle situate verso il centro governano anche gli altri astri, ed inoltre la stella di Mercurio, in quanto media e comune alle due fazioni." [6]

In altre parole, nella regione più esterna di ciascun quadrante, i domini della coppia di pianeti e dei tre segni del Triangolo sono puri e incontrastati ma, man mano che ci avviciniamo al centro della figura, ciascun quadrante subisce l'influenza del quadrante opposto, quindi della sua coppia di pianeti e dei tre segni del suo Triangolo. Questo è logico se pensiamo all'orientamento del nostro movimento all'interno di un qualsiasi quadrante: se ci troviamo, ad esempio, nel quadrante nord-asiatico e ci muoviamo verso la periferia, ci stiamo muovendo sempre di più verso il Nord-Est, coerentemente con la direzione del quadrante, ma se ci muoviamo verso il punto di incrocio del meridiano e del parallelo fondamentali, la nostra direzione muta in Sud-Ovest:  il nostro moto è contrario all'orientamento naturale del quadrante per cui, progressivamente, si farà sentire l'influenza degli astri che governano il Sud-Ovest.

Tolemeo precisa che, nelle regioni interne, l'influsso del quadrante opposto, benché prevalente, non si sostituisce del tutto a quello del quadrante originale ed inoltre va qui considerata anche l'influenza di Mercurio, che è situato al centro. Si noti ancora che, per quanto riguarda i pianeti, la coppia di governatori del quadrante opposto muta il proprio abito da occidentale ad orientale, e viceversa, quando assume il dominio della regione interna. Similmente, Mercurio  si associa a questi governatori presentandosi nella sua fase orientale nei quadranti dell'Est ed occidentale in quelli dell'Ovest.

Per rifarci all'esempio precedente: nella regione interna del quadrante di Nord-Est si farà sentire prevalentemente il dominio di Marte e Venere (governatori del quadrante opposto di Sud-Ovest) ed anche di Mercurio, ma tutti nel loro abito orientale; questo dominio si sovrapporrà, senza abolirlo, a quello di Saturno e Giove orientali (governatori del Nord-Est). Per quanto riguarda i segni, sarà  soprattutto la Triplicità d'acqua (Cancro, Scorpione e Pesci) a governare questa zona invece di quella d'Aria (Gemelli, Bilancia, Acquario).

Lo schema con cui gli astrologi classici riassumevano il discorso tolemaico è molto efficace: [7]

Ne proponiamo una versione rinnovata, in cui abbiamo dettagliato, utilizzando le denominazioni geografiche moderne, le regioni appartenenti alle aree esterne ed interne dei quadranti, che Tolemeo specificherà nel prosieguo del capitolo:

L'analisi di questo schema ci permette un'ultima osservazione importante: il percorso del parallelo e del meridiano fondamentali non deve essere inteso in modo rigorosamente rettilineo, in quanto le due linee si adattano alle conformazioni geografiche delle regioni che attraversano.

Ciò è soprattutto evidente se osserviamo le aree più prossime al meridiano fondamentale: discendendo dal Mar Nero, questa linea lascia ad Ovest le coste dell'Asia Minore e ad Est la Turchia centrale (Frigia, Bitinia e Lidia) però, a Sud della Turchia, piega decisamente verso oriente, costeggiando il Mediterraneo, in modo da lasciare ad Ovest Cipro e ad Est i territori della Palestina; segue quindi la costa orientale del Mar Rosso, spingendosi fin verso il deserto dell'Arabia Saudita, che rimane nel quadrante di Sud-Ovest, costeggia una parte della penisola arabica meridionale (Yemen) deviando ancora verso oriente, in modo da mantenere sempre ad Ovest il Corno d'Africa (Etiopia, Somalia) e seguire quindi la costa orientale africana verso Sud. In tutto questo suo tortuoso percorso il meridiano si è spostato lungo una fascia pari a circa 20° di longitudine.

 

5. Attribuzione specifica dei segni dello zodiaco e degli astri alle regioni

Nella parte conclusiva del capitolo - la più ampia - Tolemeo dettaglia ulteriormente il suo sistema attribuendo i singoli segni di ciascuna Triplicità ad una porzione specifica dei quadranti. Ne risulta in tutto una divisione dell'ecumene in 24 aree di differente ampiezza: 12 più esterne, in cui i segni del quadrante dominano in modo puro, e 12 più interne, attribuite ai segni del quadrante opposto, in cui il dominio è misto.

Nell'immagine che segue abbiamo disegnato le 24 aree adattandole ad un planisfero basato sulla Geografia di Tolemeo. [8] Spesso le aree risultano approssimative, soprattutto a causa delle deformazioni della rappresentazione tolemaica: si noti infatti come le tre grandi penisole del Mediterraneo settentrionale siano parecchio allungate in longitudine, la costa settentrionale africana slittata verso Ovest, la zona che circonda il Mar d'Azov (palude Meotide) esagerata a scapito del Mar Nero, il Mar Caspio molto dilatato in longitudine, l'India deformata con lo Sri Lanka a Sud ("Taprobane" nella denominazione antica)  assai ingrandito. La mappa ha tuttavia il vantaggio di rappresentare la ripartizione dell'ecumene così come Tolemeo l'aveva immaginata.

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Questa figura ci conferma anche come il percorso tortuoso del parallelo e del meridiano fondamentali - di cui si diceva poc'anzi - non sia dovuto ad errori di cartografia (in questo caso le linee avrebbero assunto qui una forma più rettilinea rispetto alla rappresentazione sul planisfero moderno) ma ad una precisa volontà di conformarsi alle caratteristiche geografiche ed alle differenti peculiarità che contraddistinguono gli abitanti delle regioni interessate. Lo stesso criterio vale per l'individuazione, in ciascun quadrante, delle sei aree attribuite ai segni: la loro estensione è palesemente diseguale perchè ognuna riunisce zone abitate da popolazioni con caratteristiche simili da un punto di vista astrologico.

La validità di questo sistema di attribuzioni è dimostrata da Tolemeo con la descrizione analitica di ciascun quadrante e di ciascuna area, i cui tratti distintivi -  degli abitanti in particolare - vengono fatti dipendere dall'influsso specifico di un dato segno e pianeta. Il ragionamento tolemaico è il seguente:

• le caratteristiche generali delle popolazioni che risiedono nel quadrante (esterno o interno) sono determinate dai significati comuni ai tre segni della Triplicità e soprattutto dall'insieme dei pianeti governatori (ad esempio: i popoli dell'Europa si contraddistinguono per la loro volontà d'indipendenza, per la bellicosità, l'attitudine al comando e la magnanimità perché sono governati dalla Triplicità di fuoco e da Giove e Marte; sono però "senza passione per le donne" e "più contenti dell'unione coi maschi" a causa dell'abito occidentale di questi due pianeti, che rende il loro influsso meno genuino e più ambiguo). [9]

• la caratteristiche specifiche degli abitanti di ciascuna delle tre regioni del quadrante (esterne o interne) sono determinate particolarmente dal segno associato e dall'astro signore del segno per domicilio (così: i Germani sono violenti e battaglieri per l'Ariete e Marte, gli Italiani sono benigni e atti a governare per il Leone e il Sole, gli Spagnoli sono schietti e indipendenti per il Sagittario e Giove).

Concludiamo la nostra analisi disponendo in forma schematica, nelle quattro tavole seguenti, l'intera descrizione tolemaica dei quadranti e delle singole regioni, con le peculiarità dei loro abitanti. [10] Per una più agevole identificazione delle zone, riportiamo, a fianco delle denominazioni utilizzate da Tolemeo, gli equivalenti geografici moderni. [11]

 

1° quadrante: Nord-Ovest

EUROPA

 

 

 

2° quadrante: Sud-Est

ASIA MERIDIONALE

 

 

 

3° quadrante: Nord-Est

ASIA SETTENTRIONALE

 

 

 

4° quadrante: Sud-Ovest

AFRICA

 

 

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[1] G. Bezza, Commento al primo libro della Tetrabiblos di Claudio Tolemeo, Nuovi Orizzonti, Milano 1990, p. 323.

[2] Come Tolemeo spiega in Tetrabiblos lib. I, cap. 7,  gli astri appartenenti all'hairesis diurna sono: il Sole, Saturno, Giove. All'hairesis notturna appartengono: la Luna, Marte, Venere. Per quanto riguarda Mercurio, è considerato diurno quando è mattutino e notturno quando è vespertino. Rientrano quindi nell'hairesis notturna tutti gli astri femminili con l'aggiunta di Marte, pianeta maschile. Nell'hairesis diurna rientrano i restanti astri maschili. Per un approfondimento sul concetto di hairesis cfr. G. Bezza, Commento al primo libro della Tetrabiblos di Claudio Tolemeo, op. cit., pp. 94-105 e G. Bezza, Lo sviluppo di un termine astrologico: dal greco hairesis all'arabo hayyz, in Phos, pubblicazione semestrale riservata ai soci di Cielo e Terra, Milano, N.14 (Giugno 2007), pp.1-4 e N.15 (Dicembre 2007), pp.1-13.